抵達桃園機場已近午夜，搭上由年長司機駕駛的計程車回台北。從攀談得知：年長司機已經67歲，開遊覽車卅多年，退休後又開始開起計程車；載我的這一趟是當天跑機場的第五趟，結束後就準備回家休息了。
年長司機說自己很幸運，能夠從百分之二的機率抽中成為桃園機場的排班計程車(一共600輛排班計程車；一航站與二航站各300輛)，但是排班生意已經不如從前，而且從今年五月開始，桃園機場開始向每輛計程車每個月抽4000元費用，名義上是聘僱排班者協助詢問搭車乘客的前往地點；桃園機場過去也有擔任類似工作的排班者，但是並沒有向排班計程車收取4000元費用。
如果年長司機上述說法屬實的話，桃園機場應該出面說明：每個月向600輛排班計程車收取240萬元 (等於每年收取2880萬元) 是用來改善排班計程車的什麼管理流程？ 為什麼以往不需要抽取，卻從今年5月開始抽取？相信善於明察秋毫、追根究底的交通部賀陳旦部長應該有興趣深入瞭解這筆費用的用途吧！ 作為國家門面的桃園機場，過去一年狀況不斷，如果現在又向排班計程車每月收取4000元費用，是否應該公開帳目以杜絕悠悠之口？
佛法中提到：凡夫受貪、嗔、痴三毒影響—造成無明遮蓋真如本性、流轉六道生死輪迴！
最近體會：
貪的核心是「情慾」— 依戀外在的美好；
瞋的核心是「我執」— 執著內在的自我；
痴的核心是「妄想」— 幻想現實的結果。
身邊很多親朋好友都在學佛修禪，希望透過修行來了悟生死。
最近突然想到：以我們凡夫俗子都樂此不疲，那麼一部論語影響中國人思維兩千年的孔子是否也是位修行人？
《論語‧先進篇》第十二章：季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」
壹、顛倒夢想
佛經：「南閻浮提眾生顛倒夢想」，早年開始學佛時以為：這句話是指地球上的眾生容易胡思亂想；近年才從初中光學中體會到：所有成像在視網膜的外界影像都是上下顛倒的；如果以這個光學現象來解釋：牛頓在蘋果樹下被砸到頭的蘋果、其實在視網膜上所顯現並非落下、而是上飄因為視網膜上所有的外在影像都是上下顛倒的。牛頓因為被蘋果砸到頭而發現「萬有引力」的說法是否屬實不得而知？但是我們應該是生活在一個自我建構的「意識世界」對「上下顛倒」的外在事物感覺真實無疑、對快速運行的地球自轉與圍繞太陽的公轉卻渾然不覺－這或許才是佛經所說的「南閻浮提眾生顛倒夢想」。
貳、兩個圓錐體
一、顛倒夢想
請參考所附檔案『顛倒夢想』，我的基本想法是：人類的思考是侷限在一個自我建構的虛假思維框架，例如所有成像在視網膜上的影像明明是上下顛倒，但是我們卻認知是端正的影像！明明地球在快速自轉中、而且還圍繞著太陽在公轉，但是我們卻渾然不覺，可是反而會感受到相對慢速度的車速、甚至還會暈車。在自我建構的虛假思維框架下，我們往往過濾了真如實相，反而認假為真。
－佛法－
No. 1 貪、嗔、痴
佛法中提到：凡夫受貪、嗔、痴三毒影響，造成無明遮蓋真如本性、流轉六道生死輪迴！最近體會：
貪的核心是「情慾」— 依戀外在的美好；
瞋的核心是「我執」— 執著內在的自我；
－競爭 －
No. 1一日一諺：「競爭」(1)
商場上的競爭有如銳利的剃刀，總是可以剃除不必要的成本！
一日一諺：「競爭」(2)
商場上的競爭有如銳利的剃刀，總是不計代價地篩選勝出企業！
幾乎每個人身旁都會有幾個朋友喜歡抽菸或喝酒，甚至達到成癮的程度。在心理學上「成癮」(Addiction) 的定義是指：個體生理上或心裡上強烈依賴藥物的狀態；當體內缺乏該藥物時，將難以維持生理或心理的平衡。成癮通常會造成耐藥及依賴的現象。上述定義也可以廣義解釋爲對某種「物質」(Substance)的依賴，例如尼古丁、酒精、或其他可以刺激感官系統的物質，例如氣味、口味等。
台灣當今社會觸目所及，到處都是低頭族，從青少年、到中壯年，或許前者著迷手遊、後者則沈迷Line，電視報導：台灣臉書有回數小時無法連網，居然造成網民們焦慮不已。根據個人看法：這也是一種「成癮現象」，而且是「集體成癮」，那麼到底是什麼原因會形成這種「成癮現象」，不管是個人、或者是群體？
經過思考後，個人得到兩點簡單結論分享：
一、會造成「成癮現象」多半是因為個人、或群體得到某種「滿足」(Content)，但是不一定需要依賴「物質」。
二、無法形成「滿足」、甚至痛苦的經驗是不容易形成「成癮現象」，因為一般人追求的主要是滿足與肯定。
第一章：求學過程
火箭科技
在過去近四分之一個世紀的工作經歷中，時常會有人在會議中提到“…這又不是什麼火箭科技 (Rocket Science)…”，有時候我會很俏皮的回答：我碰巧就曾經在這個領域中工作過！在談到工作經歷前，我想用第一章先介紹一下自己的求學過程。雖然擁有航太工程(Aerospace Engineering)的博士學位，但是我並不是一個「生而知之」的人，從求學到工作，自己充其量只是「困而知之」。
我在台灣念完大學、服完一年十個月的義務兵役，一個月後就到美國唸研究所，從大學到博士的專業(Major)都是Aerospace Engineering，或許有人會認為數理應該是我的長項，其實在高中時，我本來是希望讀社會組，因為自幼就喜歡讀歷史故事，至於為什麼會從希望讀社會科學，結果還是選擇了讀理工專業？
我們就從我的初中求學生活談起。
明天過後
喧嚷近半年的九合一選舉終於將在今天結束，選後的明天也許幾家歡樂幾家愁，但是明天是否會更好，則是見仁見智？ 不論如何，可以確定的是：明天太陽依然會升起，老百姓的日子還是得一天一天的過。
是否明天過後，所有選前的社會爭議與恩恩怨怨又將進入塵封，得等到2016年才會又再被挑起？如果是這樣的結果，那麼台灣的民主就會一直在原地踏步，沒有進步，老百姓的生活也不會有實質的改善。所以，個人謹提出下列三個觀點供台灣社會與政治人物思考：
一、「超越藍綠」是這次選戰最吸睛的主題，因為台灣老百姓對國民兩黨都感到失望，更對藍綠惡鬥阻撓國家進步而深惡痛絕，所以一旦有候選人打著「超越藍綠」的旗幟投入選舉，很快就贏得選民的關注與支持，尤其是社會弱勢族群和年輕世代，因為這些支持者感覺候選人說出了他們心中的痛苦與期盼。但是能夠說出選民心中的痛苦，是否就代表能夠滿足選民的期盼？ 是否只有政治素人才能夠超越藍綠，則又是另外一項需要思考的重點？
個人認為：要徹底「超越藍綠」是無法倚靠任何政治人物，而必需是絕大多數的台灣老百姓心中「只有是非、沒有藍綠」，從政府官員、企業領袖、到白領藍領、庶民百姓。「超越藍綠」的核心未必全然只是「國家認同」的問題，應該是在：台灣社會是否能夠有更寬闊的心胸、更堅強的信心來化解「本省與外省」的心結，是否能夠正視全球化浪潮與中國崛起的事實？
清楚明白
台灣俚語：「嚴官出厚賊」是指：嚴格的官府反而出現很多盜賊；但是從台灣食品安全連續出包看來，台灣似乎沒有「嚴官」、只有「厚賊」；政府官員不斷噴口水說要辦到沒有黑心商為止，但是不幸的卻是黑心商數錢數到手發麻；即使起訴聲押，往往不了了之，因為「屁股 (黑心商) 一直在指揮著腦袋 (口水官) 」。
新聞報導：江揆預告未來一週「下架規模可能擴大」！看起來似乎是在解決正義油品混入飼料油的問題，結果可能又是一場熱熱鬧鬧、搞得人心惶惶的鬧劇，不僅傷害了相信政府食安認證的廠商，還使得老百姓不知道還有什麼食品是安全無虞。保護台灣老百姓的最好辦法是：從源頭揪出不法黑心商，將其繩之以法，使得沒有黑心商敢再以身試法。
現在如果作民調「正義油品事件上，頂新集團是否為黑心商？」可能高達八成的老百姓都會認為如此，而且應該是不分藍綠、不分南北、不分男女老幼。在民氣可用的情況下，除了預告「下架規模可能擴大」的說法外，馬政府為什麼拿不出一套可以贏得民心、讓老百姓拍手叫好的行政能力與作為？
希望馬政府「清楚明白」地站在全體老百姓的立場：真正將黑心商辦到倒，滾回它的大陸市場，因為台灣老百姓唾棄這種黑心商。
似是而非
2014年全球並不平靜、而且天災人禍不斷。延續去年美國推出亞太再平衡戰略，日本開始宣示釣魚台主權、中國提出東海及南海識別區、蘇俄出兵佔據克里米亞並協助烏克蘭東部反抗軍、ISIS在中東攻城掠地並號召數千歐美青年加入恐怖行動、蘇格蘭雖然否決獨立公投但是西班牙的加泰隆尼亞卻躍躍欲試、香港效法台灣的太陽花學運開始佔中行動、以及習近平在十一前重提和平統一與一國兩制…
上述事件看似無關，卻也互相影響；以往資訊不對等的情況看似已經打破，其實真相反而更容易埋葬在鋪天蓋日的媒體報導中。現今社會充滿著許多『似是而非』的看法與論點、甚至衝突與對抗。在9月29日香港佔中行動被港警鎮壓後，台灣的媒體與名嘴又開始對於習近平重提『和平統一、一國兩制』論調開始捕風捉影、望文生義。筆者希望藉曹雪芹在紅樓夢中所寫到的：『真到假時假亦真、假到真時真亦假』這段話，提出三點個人淺見供社會大眾去思考一些事情真假的本質問題：
一、習近平為何在這個節骨眼上重提『和平統一、一國兩制』的論調？
貴刊10月1日民意論壇中桑品載、公孫策及李秘三位先生的大作對此問題提出擲地有聲的看法與論點；雖然外人難以一窺習近平真正的想法與意圖，但是筆者想用『放屁安狗心』這句台灣俗諺提出一點個人看法。試想夜間群狗在屋外狂吠時，要如何才能夠使得群狗停止狂吠？台灣俗諺提出的做法就是：主人在屋中放個響屁即可！因為狗的聽覺靈敏，一旦聽到不同於狗吠的聲響後，反而停止狂吠、細心聆聽這個聲響從何而來？為何而來？等一連串的問題。屋內主人只需用一聲屁響就可以使得狗吠暫停、而且都不需要丟出一個骨頭、遑論肉塊。這個俗諺固然粗俗，但是提示決策者並非凡事都得分析、甚或提出對策；在面對一時沒有最好的解決辦法，暫時轉移焦點、平息爭論未嘗不失是一個解決方案。
大是大非
貴刊8月10日週日民意論壇刊出數位社會賢達大作，例如：徐重仁先生的「找回正向的力量」、桑品載先生的「張家祝不會是最後一個…」、李鴻源先生的「美麗與哀愁過後」、王正方先生的「楊老師的習題本子」，看見台灣社會的正義之聲與正向力量足以一掃籠罩全台灣的高雄氣爆陰霾。台灣今天需要的正是發自民間的正義之聲與正向力量，絕對不是藍綠之間惡鬥、中央地方之間糾纏，更不是來自政客、媒體、社運團體不辨是非、混淆視聽的口水與抗爭。
《 孟子·梁惠王篇》提到：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
意思是指：目光敏銳，可以看清鳥獸秋天長出的纖細毫毛，但是對於身旁的整車柴草卻視若無睹。個人深感：這段孟子名言恰恰可以爲今天台灣社會從太陽花學運、北捷隨機殺人、到高雄氣爆作為一個註腳－台灣人民雖然善良、但是台灣社會卻是理盲的。台灣社會要繼續保持全球華人社會的民主自由典範，未必是存乎一、二人心之所繫(例如馬英九、蔡英文)，而應該是在於全體國民的團結一心，因為我們是一個完整的國家、不是一個分裂的社會。
在高雄氣爆後重建即將拉開序幕之際，提出下列呼籲謹供參考：
