感悟
No. 1 王陽明傳習錄
與天地合其德，與日月合其明，
與四時合其序，與鬼神合其吉凶，
無善無惡心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物，
存天理，去人欲，致良知，知行合一。
No. 2 贞观政要：君道第一
若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若躭嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。
No. 3 贞观政要：求谏第四
正主任邪臣，不能致理，正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可
No. 4 論語：六言六蔽
好仁不好學，其蔽也愚；
好知不好學，其蔽也蕩；
好信不好學，其蔽也賊；
好直不好學，其蔽也絞；
好勇不好學，其蔽也亂；
好剛不好學，其蔽也狂。
喜愛仁愛卻不喜愛學問，流弊就是容易被人愚弄；
喜愛聰明卻不喜愛學問，流弊就是放蕩而無基礎；
喜愛誠實卻不喜愛學問，流弊就是容易被人利用；
喜愛直率卻不喜愛學問，流弊就是容易言語傷人；
喜愛勇敢卻不喜愛學問，流弊就是容易惹事生非；
喜愛剛強卻不喜愛學問，流弊就是容易膽大妄為。
No. 5 論語：季氏
子曰：君子有九思：
視思明、聽思聰、色思溫、
貌思恭、言思忠、事思敬、
疑思問、忿思難、見得思義。
看的時候是否看清楚？
聽的時間是否聽明白？
臉上的表情是否溫和？
容貌舉止是否莊重？
說的話是否誠實？
工作是否嚴肅認真？
遇到問題如何向人請教？
發怒是否想到後果？
看見利益是否想到該得？
No. 6 道德經：
不自見故明、不自是故彰、
不自伐故有功、不自矜故長。
No. 7 金剛經「善現啟請分第二」：
善男子善女人，發阿耨多羅三邈三菩提心，
云何應住？云何降伏其心？
No. 8 金剛經「莊嚴淨土分第十」：
諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，
不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
No. 9 金剛經「離相寂滅分第十四」：
菩薩應離一切相，發阿耨多羅三邈三菩提心，
不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心；
若心有住，即為非住。
No. 10 金剛經「離相寂滅分第十四」：
若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。
若菩薩心不住法而行布施，如人有目，目光明照，見種種色。
No. 11 金剛經「不受不貪分第廿八」：
知一切法無我，得成於忍。
No. 12 西鄉隆盛：
不與人對，與天對。與天相對，盡己責而勿咎人，尋己誠之不足。
不要將他人當成對手，而常與天坦誠相對。盡己之誠意，絕不咎責他人，而反省自身誠其意也。
No. 13 西鄉隆盛：
觀古今人物，事務初創其事，大抵十之成七八，餘二三終成者稀。蓋因初能謹言慎行，故功立明顯。然不覺愛己之心，恐懼慎戒之意弛，驕矜之氣漸漲。恃既成事業，苟信己萬般皆能，則陷不利而事終敗，皆自招也。故克己，人未睹未聞處慎戒也。
No. 14 西鄉隆盛：
愛己為最不善也－修業無果、諸事難成、無心思過；伐功而驕慢生，皆因自愛起，故不可偏私愛己也！
No. 15 稻盛和夫：
只有不為利己心所束縛，只有具備了正確的判斷基準和價值觀，我們才會知足，才能夠從內心切實感受到富足！
No. 16 稻盛和夫：
人生真正的成功就是為了讓自己盡可能地要比當初來到這個世間時更加完美和善良，而且努力提升，淨化和砥礪自身的靈魂！
附註
西鄉隆盛是日本明治維新時代的傳奇人物；他的中心思想就是：
敬天愛人－ 敬畏上天、關愛眾人。
稻盛和夫將「敬天愛人」作為京瓷的社訓
留言列表
工作 (1)
